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捕捉逃亡章第一百三十六

合信易学网 http://www.gzxzs.com.cn 2019-07-08 16:31 出处:网络 编辑:


(以。用神为主,应爻外卦为凭。)


 


  失主获逃,能喜世兴伐应。公差捕贼,惟宜子旺伤官。


 

  叛逆之人,以应为用,占问之主,以世为用,若得。世克应者,以主执奴有同难。哉。强窃之贼,以鬼为用。捕捉之役,以。子为。用,若子旺子动,贼必就擒。故经云:子动伤官日,卜须当捉获。


 


  应克世爻,潜踪灭迹。内伤外卦,易获能擒。


 


  世为我应为彼,又以。内为我外为彼,捕。捉逃亡我本捕彼,反被应克世爻或外。克内卦,则彼有机谋潜藏秘密似难寻获。若世克应或内克外。者,则贼以失机易以就擒。如世应或内外比和,终须易见。若得世应相合,必然。相会有期。


 


  世伤伏下之爻,逃无去路。应值旬空之象,岂有形踪。


 


  又论世卜伏神为逃者,若受世克,则贼投擒局难以逃遁。假如天风?。ヘ裕?踟呈乐敌脸笸粒?芸朔?窦鬃铀?且病H缬χ笛?眨?欢菰斗剑?薮。幼讲丁?/span>


 


  或占逃往何方,必详外卦。


 


  凡占逃者在以何处,专以外卦推详。如乾住西北僻,巽遁东南隅,震藏东,而兑隐西,离南、坎北无疑,艮。为东北方,坤是西南地,度其出入参究玄微。


 

  止问匿居此地,当察应爻,若动若冲非在其方,隐遁不空不陷,定居此处潜藏。


 


  专问逃人在此处否,以应为用,若不空亡又不发动,必匿此家,更逢日克世克,决难躲避,一力可擒。若应落空,不由此。地别处遁亡。应。若发动,来而又去复往他乡。日。辰冲应,晚去晚来,或露或藏。


 


  世空应不空,彼虽在而不获,鬼动子不动,人纵见。以难擒。


 


  世。值空亡日先懦怯,彼虽见在此处,无能寻捉。官鬼为彼逃奴,子孙为之捕役,官鬼发动子。反安静,似无人制服,纵然睹面也难擒获。


 


  六冲当路而。行,把眼细观能撞彼。六合闭门而匿,用心密访却知情。


 


  卦。值六冲,乃。是无情之兆,彼在。拦街当路独步散行可以撞面。爻逢六合,是名和同之象,彼虽深闺秘室匿迹敛形,自有情。由透露,必用密缉方知。


 


  如问亲人,当推用象。


 


  若占亲友,详分六亲所属为用,如占公。祖父。母伯叔母舅姨姑姆婶尊长之类,以父母为用。若卜占兄弟姐妹表兄弟结义合夥朋友、郎舅连襟同窗同辈之流,以兄弟为用。卜妻妾奴婢宠嬖情人之属,以财为用。如子侄甥婿售儿生徒卑幼子孙,以子为用。如非亲非友不族不识远亲故旧难以列亲者,俱以应爻为用,详者深玩其理,不可错紊而误。


 


  旺相合身,纵不寻而自至。空亡冲世,虽去觅以难逢。


 


  如用爻旺相而合身合世者,身虽远。去不久当归。用值空亡或冲。世克世者,身未出行必先反背,飘然长往,觅之不见,召之不来。


 


  在内立本宫,逃非出境,临。外居他卦,身至远途。


 

  用爻若。在本宫内卦者,潜匿于切邻近里,带青龙贵。人,则樵。云钓。月益友交游。加玄武咸池,则私归情窦花酒留连。临白虎凶杀,则好勇斗狠夜出晓归。若居他。宫或外象。者,逃窜于异国他乡。遇青龙天喜,则诗酒娱情邀游于吴山越水。逢玄武桃花,则寻花问柳醉眠。于楚馆秦楼。兼白虎大杀,则张威耀武猖獗于绿林海岛。


 


  游魂路。上偏游荡,归魂不久定归宗,游魂而化归魂,人在途中自后回归原籍。归魂而化游魂,身居舍内将来遍往他乡。


 


  占得游魂之卦,不居旅。邸常于路上闲行流荡忘返耳。若得。归魂之象,触景怀思故里不久已到家庭矣!游魂若化归魂,身居逆旅心恋家乡,但迟弦朔毕竟归宗。归魂若变游。魂,纵然在舍梦魂已系他乡。


 


  但看何爻发动,便知隐在谁家。


 


  要察逃者在何处,将内外卦中发动之爻,并用临之象细推可知。


 


  青龙。斋戒及文儒,喜庆门中可访。


 


  卦值青龙发动,青。龙者,擅诸喜事,遇之无不吉。逃。亡值此或寄于修行慈善之家,或集于诵经念佛之俦,或投于期文儒雅之门,或躲于婚姻喜庆之场,用情询访必有佳音。


 


  白虎军兵并屠户,哀丧之所宜寻。


 


  爻逢白虎兴隆,白虎者,能持凶恶,临之无不为害,推遁者,此乃入于将师军旅之队,或习于宰牲屠戮之业,或藏于军兵操演之营,或遁于哀丧举柩之前,留心密缉可得相逢。


 


  雀遇史兴从博戏,逢兑卦而习黎园。


 


  朱雀为口舌之神,若。然发动,则。哓哓而已。带兄弟,必随赌钱博。奕之流。如父母,则投富室庸书教读。加妻财,财流手花酒淫欲之情窝。临兑卦,则演于戏。乐之黎园。


 


  武。临鬼发作穿窬,化财爻而贪美色。


 


  玄武乃阴私之属,倘若发动,岂堂堂乎哉?如官鬼,必作穿墙剜壁之主涯。化妻财,决逞携章挈妓之风流,杨花性。态逐处悠悠。


 


  勾陈同泥土匠师,带杀则公差阻滞。


 


  勾陈职专田土,又为阻滞之神,惯隐叛亡,若值发动乃是锄泥漏土之作家、或椿墙造室之师流、或带曾鬼则公门之。役。拘留。


 


  腾蛇共闲游光棍,遇子则僧道牵连。


 


  腾。蛇本主牵连,善为羁绊,若加发动,必主勾引乃结游手好闲之辈,又同调歌喧乐之。朋。若逢子孙,则罗齐于古刹或炼药于丹丘逢场作戏走马秋迁,非僧非。俗假道假仙。


 


  乾为寺观马坊城子及。高楼。


 


  用在。乾宫,乃削发于上方古刹、或祷祈于社庙淫祠、或藏马厩之中、或游骡营之侧、或扬鞭策马、或题脚随骡、或高楼邃开以盘桓、或城垣台堡以栖迟,如斯之地宜捕宜寻。


。 


  兑作庵堂酒肆鱼池兼水阁。


 


  用临兑泽,乃为近涧近水之幽居,半村半浒之人家,躲避于茅庵草舍之中,逃窝于鱼池会衅之傍,茶肆中洗盏。烹茶酒楼上当炉递酒铜雀台前问信,滕王阁上寻踪,如此之所可缉可擒。


。 


  坎隐江湖之口。


 


  坎宫居水,逃者必隐江。汉之间,或之舟于洞庭,或乘槎于震泽,或飘于大海,或滞于长江,清泉洗耳濯足,长流。渺渺。茫茫逐处堪留。


。 


  巽藏草竹之间。


 

  巽宫属木,遁者。必匿于丹丘之下或结炉。于苍松乔木之中,或驻节于茂林修竹之间,攀萝盖体积草藏身密密森森。随方可寓。


 

  离当术士之门或逃炉冶。


。 


  离本南方赤焰之火,乃托身于丝萝之店,寄迹于医卜之门,烧窑陶铸之炉冶文章缠纬之方家。


 


  震乃船枋之所,或躲木行。


 


  震属东方,本旺之卿船舫安置巨船盘桓,栖身于木牌之上,闪迹于林树之中,假。扮撑船渡子借形钓艇渔翁。


 


  艮往山林,或与少男共往。


 


  艮为峻耸之危峰,巍峨之门壑。探仙株避于幽谷,携少子栖于深林,沿山密缉必得其踪。


 


  坤行坟地,或随老妪同居。


 


  坤为重地广大无穷,高陵古迹埋名僻垄荒茔避难。伴老妇于故里。住寡妪之寒庐牛栏之内,宜搜坟墓之中可获。农夫问信,牧子传音。


 


  细观动静,便见行藏,既仗卦爻,何愁逃失?

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