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六壬辨非十則

合信易学网 http://www.gzxzs.com.cn 2020-03-05 12:20 出处:网络 编辑:

六壬辨。非十則
月將第一 用月將之法,諸書皆以每月中氣為過宮。每月中氣者,即太陽過宮所躔之辰也。其法至精至確。乃有用月令合神者,未免自我作古,似是而非。至姚廣孝用河圖生成之數,陽從生數,陰從成數,因其數而超之,創為異說,更屬荒唐,斷。不可從。 十幹貴人第二 十幹貴神,《通龜》、《訂訛》諸書,皆甲戊庚用醜未,六辛用寅午。而《曾門。》、《金匱》等。書,甲戊用醜未,庚辛用寅午,相為互異。查《。協紀》一書,雖與此又異,而甲戊。庚俱用醜未,則同。子。平中天乙。貴。人,亦甲戊庚同用醜未,可知《通龜》所用,確乎其。不可易矣。 旦。暮貴人第三 旦暮貴人。即陰陽貴人也,如得卯辰巳午未申六時,則用陽貴,得酉戌亥子丑寅六時,則用陰貴。此法極為妥當,乃有日佔即得夜時,亦用日貴;夜佔即得日時,亦用夜貴。如此則日佔者多,夜佔者少,未免偏而不全。又有謂晝夜有長短,晨昏有早晚,以日出日入之時,定旦暮貴人者,更屬刻舟求劍矣。 五行十幹生墓第四 起長生日墓之法,有五行十幹之別。五行則不論陰陽,一例順行。十幹則分陰陽順逆,陽之死地,即陰之生地。如此用則十二神中之臨官,即系日之祿神。日祿不錯,不知此法乃子平家所用,六壬向。無此類。查陳公獻郭御青二先生所存佔驗之課,俱用五行生墓,而不用十幹生墓,其應如響,即此以觀,可以知所適從矣。 土墓從。火第五 戊己墓神,有從水用辰者,有從火用戌者,各執一是,莫適其歸。不知六壬一書,丙戊同巳,丁己同未,旺祿等神,土即從火為用,而絕墓等神,反從水為用,不亦自相矛盾耶?故戊己斷以用戌作墓,方得其真。 (备注:《六壬断案》皆以土水从水墓而断占无不占验;) 涉害第六 涉害一課,取克賊之神。從地盤歷數歸於本家,以受克深者為用。經云“涉害行來本家止,多克便將用為起”是也。如涉。害俱深,則。取孟位上神為用,如孟位上無取,則取仲位上神為用。此古法也。近來諸家,均未用之者,然其原委,不可不知也。至擇比一法,涉於趨避,斷。不可從。 別責第七 別責一課,或云皆常用天上神作初傳。剛日既取幹合上神為用,柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤醜位上神,非用醜也。其說似是,不知剛日主動,柔日主靜,陰陽攸分,故用亦有異,仍以古法為是。 八專第八 八專一課,《訂訛》亦取遙克,不知伏吟干支只有二神,八專干支同處一。位,伏吟課既無遙克之例,而八專何獨。有。取於遙克耶?且既取遙克,則古來當。不設獨足。一課矣。有克賊者,照。舊用克賊比涉之法。如無克賊者,則用順逆三神之法為合雲。 行年第九 行年之法,男起丙寅,女起壬申,此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲,女從生年旬首後五位起一歲,如甲戌旬年生人,男起丙。子,女起壬午。甲申旬年。生人,男起丙戌,女起壬辰,六甲不同。似乎有理,細按之,全是似。是而非,夫人生於寅,為歲月之首。建,是以男從寅起,申者寅之對也,是以女人申起。陳公獻先生尊用此法,無不應驗,予用之亦驗,則六甲異用之說,可以置之不論矣。 列宿分野第十。 二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,積七十年有。奇,而差。一度,二千一百十餘年而移一宮。堯時冬至日在虛,周在牛,漢唐宋在鬥,元明在。箕,至我朝嘉慶年間在箕一度,是列宿之行較堯時已經移二宮矣。 查《大全》所載女虛危列子。宮,鬥牛列醜宮云云。此乃宋代星躔,非今時躔度也。考《曆象考成》之法,分周天為三百六十度,六十分為一度。 醜宮:箕一至八。 子宮:鬥二。十二至二十三度 牛七 女十一 虛四 亥宮:虛八至。九 危二十二 室七 戌宮:室八至十五 壁十三 室七 酉宮:奎十至十。一 婁。十。二 胃 十二 昴十一 申宮:昴三至八 觜 參六 未宮:參七至十 井二十六 午:井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四 巳宮:星五至八 張十八 翌七 辰宮;翌。八至十六 軫十三 角七 卯宮:角八至。十 亢十 氐十六 寅宮:氐十七 房四 心八 尾十五 箕 共三百六十度。羅洪烈雲,西洋曆。法周天之數三百六十年余。而太陽行度,每歲循環一周,但為至日所限,周天之度未畢,而冬至之日既至,此歲差。之法所由來,是以太。陽行度,始於冬至之日,終於大。雪。之末。每歲所躔,計差五十一秒,積至七十年間方差一度。黃道過宮,由此而異,星垣度分,今古相殊云云。但遵用新法,則經中所謂牛女乘常,鬥牛相加,風伯會箕,雨師會畢諸法,均不可用矣。故仍錄古法於圖考中,而備載新法於此,以見古今之異。如此而已,不可以不知也。

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