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占卜系统遗存河图数

合信易学网 http://www.gzxzs.com.cn 2019-10-08 12:31 出处:网络 编辑:



占卜系统遗存河图数,周初尚有河图存在,《尚书•顾命》有记载。从记载的“天球河图在东序”看,天球、河图都是实物,又都是传国之宝。不过,河图既名为图,就肯定不是远古时期的天地盘占卜器,而是天地盘占卜器的图,上古时期还不会画立体图,只能是。平面阁。但作为。传国之宝,又一定不是一般的平面图,而是用贵重材料如玉版育铜版精心刻画的天地盘占卜器平面图。以后就不见有河图实物的记载,看来以后是失传了。但《易传》提及河图的名称,又有。“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”的记载。天地数,肯定是河图,之数,因为河图有天地盘,所以有天。地数,洛书只有地盘,没有天盘,不会有天地数,且洛书在河图之后,是河图的改进,不是远古时期。的东西,暂不论及。这里只论述。河图的有关问题,即天地数的原来位置和河图天地盘占卜形式的失落问题。



1、遗存天地数失其原位



河图天地数,因有《易传》的记载遗存下来了,但《易传》上没有记载天地数在天地盘上的原。位置,以至后人乱猜测妄。拟定,又附以五行之说,实难置信。远古之末,上古之初,虽有。自然金属存在,但人类还不知道有金,皆以含金属之矿物为石为玉,故金木水火土五行之说尚未产生出来,到了上古之中,由于偶然熔出了矿物中的金属,才有青铜冶炼的事情出现,始有金木水火土五行之说。由此可知远古时期的河图之数与五行之说无关,河图之数附以五行之说乃后人所为,不足信。河图之数的天数一、三、五、七、九,在天盘上的分布,按照人类认识方位顺序,首先是日出为东,日落为西,其后有了观察日光阴阳变化之事,才有了南北的认识。故在世代口耳相传的语言中,习惯说东西南北或东南西北,不习惯别的说法。既然习惯说法都是从东开始,认识方向是从东开始,自然就应以东为一,不应以北为一,天数一、三、五、七、九的方位排列应当东一、南三、中五、北七、西九。地数二、四、六、八、十,在地盘上的分布,为了互补平衡,必须有顺有逆,自然应为西二、北四、中六、南八、东十,天盘相对方位数合为十,地盘相对方位数合为十二,天地盘各方位上下数合为十一,已作到了相对互补平衡。后来有了观察日光阴阳变化之事,重视南北方位,乃以南为首位,到了天文学开始形成。重视北极星、北斗星的作用之后,才有以北为首位的可能。以北为首位,就有了以北为一的理由,才有可能以北为一。上古之初或以后,盖天派天文家有可能改河图天地数的排列,以北为一,东为三,中为五,西为七,南为九,是为天数排列;以南为二,西为四,中为六,东为八,北为十。至于流传至今的河图,天地数的排列与上不同,附以五行之说,又以十为地数之中。十非偶数之中,而是偶数之极,偶数之中是六。地数之中不用中数用极数,又不能作到相对互补平衡和上下相加平衡,不合远古人认识宇宙万物的基本观念,即太极。系统和阴阳系统的阴阳相反相对互补平衡的观念,所以知其错了。



2、遗存河图名失。其形式



河图之名是天地盘占卜器画成平面图流传很久之后,由于平面和实物形式差别太大,看不出或很难看出河图就是天地盘占卜器的平。面图,就和天地盘占卜器分离,联系+起来了。河图和天地盘占卜器各自流传了很长时间,天地盘占卜器又改进为地盘占卜器,后来又改名为太乙占盘,天地盘占卜器。就因不用不再制作而逐渐失传。天地盘占卜器的平面图流传较久,后人得到它,不知它是什么图,就附以神话,说是黄河中的龙马由水底驮出的天賜神图,因名河图。这图的内容又和八卦上下盘占卜器有某些相似之处,于是就说八卦是根据天赐河。图画成的或八卦上下盘占卜器是根据大赐河图制作的。附以这样的神话传说当在上古之中,到上古之末,这样的神话传说就因有了较为齐备的文字而记录于典籍,成了后人解。说八卦起源的依据或八卦上下盘占卜器起源的依据。八卦的画成与天地盘占卜器及其平面图无关,八卦用于占卜成为八卦上下盘占卜器,确。实有仿天地盘占卜器的性质,只与天地盘占卜器直接有关,和天地。盘占卜器以后的平面图有某些相似之处是必然的,只能说有间接关系,没有直接关系。河图天地数来自天地盘占卜器,由于天地盘占卜器的形式失传,知道天地数来历的人很少,即使知道一点也不十分淸楚,能知道天地数是河图之数,是猜测出来的,《易传》上并没有明说天地数是河图之数。但远古之事,虽然在人们的世代口耳相传中多数传错了传丢了,但也一定有不错不丢者,能猜测出天地数就是河图之数,当与传说中的未错未丢者有关系。



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