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  • 系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

    系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 系辞焉”,于是就将这事理未来的吉凶,用文字表达连系在爻的符号之下。“以断其吉凶”,用。了典礼理论和原则,来判断这个爻所显示未来将会是吉或者是凶的结果。“是故谓之。爻”,通过这做法,得出结果之后,我们就叫它为“爻”。它效法天地运动变化的规律,有这样行亊之因,自然得出这样行事之果。“爻”字, [详细]

    2019-05-25 03:50 分类:易经全文 易传
  • 可久则贤人之德,可大则贤人之业。

    可久则贤人之德,可大则贤人之业。 “可久则贤人之德”,如果人类效法乾天这一种“。可久”的自然规律,长期实践的话,那就会形成贤人的德性,变。成了人之所以胜过普通人、成为有贤德的人的关键。 “可大则贤人之业”,如果掌握了坤地令万物持续滋长繁盛的规律,在人类社群中推展,就可令人类一天一天的进步、一天。一天的。展现出人为的伟大 [详细]

    2019-05-03 11:16 分类:易经全文 易传
  • 卑高以陈,贵贱位矣白话详解

    卑高以陈,贵贱位矣白话详解。 “陈”,是排列的意思。这句话是说,在自然界中,事物是由卑到高排列的;在《易。》经中,六十四卦每卦六爻的位置也是由卑到高即由初到上排列的。各爻的位置不同,贵。贱也就不一样。 卑高以陈,贵贱位矣。 “卑高以陈”,“卑”引申就是在下,而“高”引申就是在上。天在上,地在下,天地之间,由最低的大地、地 [详细]

    2019-02-24 02:37 分类:易经全文 易传
  • 同人,先号眺而后笑。

    “同人,先号眺而后笑。” “号”是大声叫,“眺”亦是大声叫。“号眺”连用,可引申为大声悲痛地啼哭。这句是说,想和别人和同友好、亲密联系,但是最初非常失望,乃至悲惨地。痛哭,但到最后大家能够和同,又互相欢悦地相聚在一起。这是同人卦的九五爻辞。这个爻辞本身只是说出了一个简单的事实,即是想和别人亲近,最初失望以至痛哭,后来能 [详细]

    2019-02-12 05:19 分类:易经全文 易传
  • 蒙卦:蒙以养正,圣功也。

    蒙卦:蒙以养正,圣功也。 蒙卦《蒙》卦辞云“利贞”者,言人不明于事物之情况,而能养贞正之德,即是圣人之修养工夫,利在于正也。 《象》曰:山下出泉,《蒙》。君子以果行育德。 《象传》释《蒙》为蒙盖。《论语·雍也》篇:“由也果。” 《集解》引包曰:“果谓果敢决断也。”《蒙》之上卦为艮,下卦为坎。艮为山,坎为泉。然则《蒙》之卦 [详细]

    2019-02-07 03:47 分类:易经全文 彖传
  • 夫易,广矣大矣!

    夫易,广矣。大矣! 现在我们解说第六、七两章,因为第八章可能是各位最有兴趣的,我们需要用两堂的时间去细心分析和研究,这。两章只好在一堂之内简略地加以讲解。 “夫易,广矣大矣!”为何这一句要写得如此辞费?写成“夫易,广大矣”岂不是简洁得多吗?那么为。何要这样写?因为这里特別要强调“广”和“大”是两样事物,不要将两者混淆成 [详细]

    2018-12-10 11:11 分类:易经全文 易传