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  • 易经白话全解第二十四卦:复卦,地雷复

    复原意是「归来」,「回来」的意思,引申则是指人改过迁。善,而在《易经》中更专指阳气的归来。卦象为雷在地下,一切的。生机藏在地底下,有万物。冬眠之象。阳又代表善、代表大、君子,因此复卦又有改过迁善的意思,代表人的善心归来,萌动于。初。返回,回家;阳。气归来,改过迁善,周而复始。复原意是「归来」,「回来」的意思,引申则是指 [详细]

    2019-08-25 03:18 分类:易经基础 易经白话
  • 为什么说《易经》是中华百科全书、文化之源?

    经文化系统是东方文化的精华,文字可考的就已有约五千年左右的历史,是中华文化百家学说的思想宝库。而与西方的两千多年的圣经文化系统比较,东方的易经文化。系统,显然要悠久而绵厚得多。可以说,源远流长丰厚华美的中华文化,其最初源头正是古老而博大精深的《易经》。《易经》内容广博宏大,无。所不备,既有天道规律、地道法则,也。有人道 [详细]

    2019-08-20 04:55 分类:易经基础 易经问答
  • 夫易,圣人所以崇德而广业也。

    夫易,圣人所以崇德而广业也。 “夫”以下又是作者发挥议论。“易”指《易经》这一本书和它所蕴含的道理,“所”字指所说的事,“以”是凭借,“所以”就是利用它、凭借它的意思。甚至最伟大的圣人,都是凭借、利用《易经》的道理作为最重要的理论根据,令他的道德更崇髙,使他的事业更广大。“崇德”。是指模仿体会天的德性。当依据《易经》的 [详细]

    2019-08-19 11:43 分类:易经全文 易传
  • 易经剥卦全文:剥卦第二十三卦山地剥白话

    易经剥。卦全文:剥卦第二十三卦山地剥白话剥卦,由下坤上艮组成,卦形作“剥卦”,象征“剥落”。上卦“艮”为山,下卦“。坤。”为地:犹如高山颓委地面,喻示事物被“剥落”。在卦形的排列结构上,此卦也十分明显地展示着五个阴爻共剥一阳的特。殊状态。全卦揭明事物在发展过程中“阳”被“阴”剥。落、正面因素为反面因素摧折。的情状,指出 [详细]

    2019-08-17 11:24 分类:易经全文 易经全文
  • 德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也

    “德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。 “德言盛,礼言恭”,这两个“言”字,都等如“则”字或者文言文的“焉”字。“德言盛",就是说我们本身的德行,最重要的是能够愈盛大愈好。或者。说,这个人的德行能够做到“劳谦”,可以说是盛大到极点。“。礼言恭”,至于他在外面所。表现出来对人的态度(礼仪),则达到最恭顺的程度。谦逊就 [详细]

    2019-08-12 09:01 分类:易经全文 易传
  • 易经学习:文章本源论

    《周易》中表达有关“文章”概念的词语有“文”、“言”、“辞”等。“文”、“文章”二词在上古是“文彩斑烂”的意思。《周礼•考工记》:“青与白谓之文,赤与白谓之章。”屈原《九章•桔颂》:“青黄杂揉,文章烂兮。”那么,何以又演化成“文章学”之“文”和“文章”。的呢?这从《周易》中有关“文”的论述中似乎可以找到答案。《系辞下》 [详细]

    2019-08-03 11:16 分类:易经学习
  • 说卦传:第十二章 震为雷。为龙。为玄黄。

    震为雷。为龙。为玄黄。为敷。为大涂。为长子。为决躁。为苍莨竹,为萑苇。其於马也。为善鸣。为弁足。为作足。为的颡。其於稼也。为反生。其究为徤。为蕃鲜。【释】震卦是动的,在鼓动、振动万物之起醒,有如雷,故震卦象征。雷,同时又如飞龙一般腾跃,故震卦也象征龙。震卦也代表阴阳之开始交替、变化、天是〔阳〕红色,地。是黄色。〔或黑色 [详细]

    2019-07-29 01:22 分类:易经全文 说卦传
  • 易经智慧论述,易经的运用“分两尚中”与“兼

    《易》之构成,除了运用“原始要终”的整体方法外,还采取了“分两尚中”(即“分而为二”、“尚于中。行”)的对立统一方法。“分而为二”本来是《周易》揲蓍之法的第一个步。骤,即将用来。占筮的四十九根蓍草随意分成两份,《易传》的作者进一步用“分而为二”的方法说明宇宙万物的生成。过程:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦 [详细]

    2019-07-29 01:22 分类:易经智慧
  • 系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

    系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 系辞焉”,于是就将这事理未来的吉凶,用文字表达连系在爻的符号之下。“以断其吉凶”,用。了典礼理论和原则,来判断这个爻所显示未来将会是吉或者是凶的结果。“是故谓之。爻”,通过这做法,得出结果之后,我们就叫它为“爻”。它效法天地运动变化的规律,有这样行亊之因,自然得出这样行事之果。“爻”字, [详细]

    2019-05-25 03:50 分类:易经全文 易传
  • 可久则贤人之德,可大则贤人之业。

    可久则贤人之德,可大则贤人之业。 “可久则贤人之德”,如果人类效法乾天这一种“。可久”的自然规律,长期实践的话,那就会形成贤人的德性,变。成了人之所以胜过普通人、成为有贤德的人的关键。 “可大则贤人之业”,如果掌握了坤地令万物持续滋长繁盛的规律,在人类社群中推展,就可令人类一天一天的进步、一天。一天的。展现出人为的伟大 [详细]

    2019-05-03 11:16 分类:易经全文 易传
  • 孔子对利用易经进行预测看法,占卜对古人意义重大

    孔子对利用易经进行预测看法,占卜对古人意义重大 孔子对利用《易经》进行预测有什么看法? 在《易经》成书的年代,卜筮的具体方式就是蓍与卦,后世的。诸多预测方式都要等到 《易经》地位上升并得到广泛推广后才最终出现。其实蓍。就是求卦的具体方式和方法,而卦则是占筮得出的结果,也就是八卦和六。十。四卦。 《易经。》的思想体系就是围绕 [详细]

    2019-03-18 01:25 分类:易经基础 易经典籍
  • 易经白话全解第二卦:坤卦,坤为地

    凡争先恐后、走在前面者反而会迷失自己,跟随人后者反而可以有所获得,能够遇到自己可。追随的主人。往西南方可找到好友或贵人,往东南方则否。坤为纯阴之卦,六爻皆阴。代表的是大地、母亲,以及柔顺、包容,与慈爱等。德性。吉位在西南,为十月之卦。卜到此卦较有利于柔顺谦卑的人,会有长远的利益。但凡事不利。于处于主动,或是过于积极进取 [详细]

    2019-03-13 02:39 分类:易经基础 易经白话
  • 易经取名字:好名字要蕴意明朗典雅

    易经取名字,名字要有意义,表达一定的思想。起名字之前,先要确定准备在名字中。寄寓什么意思。在一般情况下,有些人往往把这个问题考虑得过于简单,无论雅俗,总在。康、福、仁、显、智的概念下徘徊,然后选定一个符合该意思的词而名之。其实,命名之前。的立意。并非一件简单的事情。在实际起名的时候,往往有几种立意在脑中盘旋,还会互相交 [详细]

    2019-03-09 08:09 分类:易经取名
  • 卑高以陈,贵贱位矣白话详解

    卑高以陈,贵贱位矣白话详解。 “陈”,是排列的意思。这句话是说,在自然界中,事物是由卑到高排列的;在《易。》经中,六十四卦每卦六爻的位置也是由卑到高即由初到上排列的。各爻的位置不同,贵。贱也就不一样。 卑高以陈,贵贱位矣。 “卑高以陈”,“卑”引申就是在下,而“高”引申就是在上。天在上,地在下,天地之间,由最低的大地、地 [详细]

    2019-02-24 02:37 分类:易经全文 易传
  • 同人,先号眺而后笑。

    “同人,先号眺而后笑。” “号”是大声叫,“眺”亦是大声叫。“号眺”连用,可引申为大声悲痛地啼哭。这句是说,想和别人和同友好、亲密联系,但是最初非常失望,乃至悲惨地。痛哭,但到最后大家能够和同,又互相欢悦地相聚在一起。这是同人卦的九五爻辞。这个爻辞本身只是说出了一个简单的事实,即是想和别人亲近,最初失望以至痛哭,后来能 [详细]

    2019-02-12 05:19 分类:易经全文 易传
  • 蒙卦:蒙以养正,圣功也。

    蒙卦:蒙以养正,圣功也。 蒙卦《蒙》卦辞云“利贞”者,言人不明于事物之情况,而能养贞正之德,即是圣人之修养工夫,利在于正也。 《象》曰:山下出泉,《蒙》。君子以果行育德。 《象传》释《蒙》为蒙盖。《论语·雍也》篇:“由也果。” 《集解》引包曰:“果谓果敢决断也。”《蒙》之上卦为艮,下卦为坎。艮为山,坎为泉。然则《蒙》之卦 [详细]

    2019-02-07 03:47 分类:易经全文 彖传
  • 易经四圣:伏羲、文王、周公、孔子

    易经四圣包括哪四个人呢?据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公作爻辞,孔子撰《易传》。《周易》之始作于伏。羲,伏羲仰则观象于天,俯则观法于地,观。鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,但当时仅有其象,尚未有文字。周文王被囚羑里时,演易而穷究天人之理,变伏羲先天八卦 [详细]

    2019-01-05 09:32 分类:易经学习
  • 《易经》是一本书吗?

    《易经》是一本书吗?其实准确的说,易经不只是一本。据《周礼》记载,《易经》原来有三本,有说即夏代的《连山》,殷代的《归藏》和周代的《周易》的。它们的首卦分别是艮、坤和乾,表现了不同时代的人们对《易》的理解和独特的尊崇对象。以山为首的《连山易》,据说由炎帝,即神农氏、连山氏所作,故又称神农易、连山易。它重艮尊山,有山叠山 [详细]

    2018-12-23 12:11 分类:易经基础 易经问答
  • 夫易,广矣大矣!

    夫易,广矣。大矣! 现在我们解说第六、七两章,因为第八章可能是各位最有兴趣的,我们需要用两堂的时间去细心分析和研究,这。两章只好在一堂之内简略地加以讲解。 “夫易,广矣大矣!”为何这一句要写得如此辞费?写成“夫易,广大矣”岂不是简洁得多吗?那么为。何要这样写?因为这里特別要强调“广”和“大”是两样事物,不要将两者混淆成 [详细]

    2018-12-10 11:11 分类:易经全文 易传
  • 《易经》由几个部分组成?《易传》为什么叫“

    《易经》由几。个部分组成?《易传》为什么叫“十翼”?《易经》包括了经文和《易传》两个部分,其中经文由卦、爻、卦名、卦辞、爻辞等几个部分所组成。《。易传》为什么叫“十翼”?《易传》是解释《易经》经文的,是经文的。进一步阐析和发挥。它内含七篇十个。部分,彼此互相。呼应连贯,犹如给深奥的《易经》插上翅膀,令其展翅髙飞一样,所 [详细]

    2018-09-15 01:31 分类:易经基础 易经问答