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净空法师:人心坏了,世界乱了,怎么办?!

合信易学网 http://www.gzxzs.com.cn 2019-03-02 13:43 出处:网络 编辑:


天一易学按:一个是杭州保姆烧死雇主事件,典型的图财害命,一个是北大女硕士在美国失踪已经超过14天,并且伴随的事件就是另外一名亚裔女子被抓到汽车里面带。走,安检至今未破,这是近期两个典型的事件,真的人心坏了,世界乱了,无意中翻到净空法师的一篇文章,很有感触,转发上。来,供有缘者读诵:


尊敬的。联合国教科文组织大会主席,尊敬的斯里兰卡国会议长,尊敬的日本前首相鸠山阁下,诸位大使,诸位嘉宾,净空今天有这个殊胜的缘分,不能不感谢教科文组织善意邀请。我很荣幸,第。二次来到巴黎教科文。组织总部与诸位同仁交流、分享。



 


中国古人。有言,「子不教,人心坏了;家不齐,社会乱了。」这两句话从古籍里面看到,事实没有经历过,在现前社会我们看到了。子不教,确实做母亲的人多数疏忽了,实际上也不知道怎样教孩子。那家?二战之后,中国传统的家就没有了,社会乱成现在这个样子,这是我们历史上从来没有见过混乱的局面。社会道德没有了,国际冲突频率不断在上升,恐怖事件、环境染污、灾难的加重,志士仁人都有很。深的顾虑。我们想想这些乱象的根源,确实追根究柢是人心坏了。现在用什么方法能够有效的来端正人心、化解危机、恢复和谐,希望这个地球能够长治久安?今天藉联合国教科文组织庆祝卫塞节的殊胜机。缘,净空愿意将过去六十多年学习佛法一点。点的心得,以及近年协助图文巴和谐示范城市的一点经验,贡献给。大家做参考,敬请大家指教。


 


距离现在二千三百多年前,中国有个著名。的圣贤,孟子。他到当时的魏国,魏国的国君梁惠王见。到孟子。就问他,老先生不远千里而来,亦将有利于我国乎?意思就是说,对我的国家带来什么样的利益?孟子回答他,说「王何必曰利?亦有仁义而已矣。」孟子说,如果大王说怎样有利于我的国家,那么大。夫一定要问怎样有利我的家族,平民百姓一定会想到怎样利益我的身,这个样子,上下都在争夺利益,孟子说,这个国家就很危险。了。依照孟夫子的意思,仁义是我们本有的良知良能,会带给社会和谐安定,所以仁义才是真正的利益。反之,如果大家不顾仁义,只。求自私自利,社会就混乱了,国家也就危险了。孟子这段话,正是我们现前世界社会的真相写照。


 


自古以来,东西方的圣人、贤人都教导我们,人的邪念跟不善的行为,会感召外界环境的灾难。精神控制物质这种因果关系,已经被现代。量子力学家证实了。这个对于我们对古圣先贤所说的一些教训,我们看到科学的报告,让我们对于这些教诲有更深刻的。体会,用真诚心来接。受。基督。教里头。有说,《圣经》里。面讲的,行不义的,必受不义的报应,《圣经》说的。《古兰经》里面说的,凡是你们所遭遇的灾难,都是由于你们所做的罪恶。儒家《左传》,左丘明所说的,「人弃常则妖兴。」。这句话,我们小时候读这个书不懂这个意思,没有这些经验,可是。在现前社会一对照,他讲得很正确。为。什么人弃常,弃是放弃,常是五常,五常是基本道德概念,仁义礼智信,现在这个社会确实不仁、不义、无礼、无智、无信,这是今天社会的写照,这五个字全没有,所以社会动乱了。说妖兴,这个妖就是邪恶的风气。


 


《书经》里头也有说,「作善降之百祥,作不善降之百殃。」道教的《感应篇。》上一开端就说,「祸福。无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。」佛法里头,经典里面常。常看到,「一切法从心想生」,又说「境随心转」。贪婪感召来的水灾,?恨感应的是火灾,愚痴感应的是风灾,傲慢感应的是地震,怀疑感召的山崩。地陷,自私、对立感召的是冲突,人心邪恶会感召疾病、瘟疫。由此。可见,东西方的圣人异口同音的教导我们,善有善报,恶有恶报。当人类为了追求利益,不顾一切的为所。欲为,天灾人祸便会现前。如果要人心归善,化解世界危机,唯有重整伦理教育、道德教育、因果教育与宗教教育。


 


宗教,这两个字代表什么?中文里面宗教这个词,这两个字特别具有启发性。宗这个字它有三个。意思,主要的意思、重要的意思、尊崇的意思;教指的是教育、教学、教。化。宗教两个字连起来意思就是说,这是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。世界各大宗教创教的时候,都。是多元。文化的社会教育。每一个宗教的。创始人,用我们今天的话。来说,都是一流世界的社会教。育家。正因为教育有不思议的能量!古人知道,现在人对于教育的认知比不上古人。现在人重视科学技术教育,对于人性的。教育疏忽了。所以现在年轻人会做事,不会做人,没有伦理道德的概念,这是很遗憾的一桩事情。所以英国汤恩比博士对于宗教教育非常重视,认为宗教是人类不能缺少的一种文化。宗教教育的内容,实在讲,我们概略的给它分析,它有伦理教育、有道德教育、有因果教育、有哲学教育、有科学教育。世界。各大宗教没有不倡导和谐、互助、仁慈、博爱的美德,这种教育正是端正人心的良方妙药,是当前世界人类最迫切需要的。


 


现在科学家发现念力具有不可思议的能量,一个简。单的意念似乎拥有改变我们世界的。力量。这个道理很。深,事也相当的复杂,可是它。是真的。我们在宗教经典里面看到,今天科学家用精密的仪器观察,证明。古人所说的是真的不是假的。几千年以前形成的,为什么现代量子力学所发现的能完全相同?能够增长我们。的信心,我们对于科学跟经典的对照,让我们信心大增。古人怎。么知道的?没有高深数学概念,也没有精密的仪器,他怎么知道的?所以科学家他们认为,古人可。能有一种本能,现。在人把这个本能丧失掉了。这个说法也很正确。




我们知道,宗教里面能够知道宇宙许多奥秘。他怎么知道。的?他用清净心知道的,就是佛家讲的禅定。许多宗教都非常。重视禅定,在禅定当中能把空间维次突破,能够看到许多我们看不到。的东西,能够接触到我们无法接触得到的。东西。譬如空间维次,在定中,空。间维次没。有了。时间没有了,就是没有前后,古今没有了;空间没有了,距离没有了,再远的距离就在当下。所以,有甚深禅定功夫的人他知道。佛经。里面常说,特别是《华严经》。《华严经》是。释迦牟尼佛开悟的时候说的,在定中说的,所。以有些人有疑惑。不敢相信。因。为释迦牟尼佛开悟之后,第一次在鹿野苑讲经,讲阿含,这是大家看见的。世尊开悟之后在定中,没有出定的时候说这部经,没有人知道,而且是一部大经,分量非常非常之大。这里面。把宇宙的起源、万物的起源跟生命的由来,特别说明我们自己个人怎。么来的,这个在经典里面讲得非常详细。


 


德国著名的量子物理学家普朗克,他用了一生的时间研究、追踪物质,物质到底是什么?中国人所谓「皇天不负苦心人」,他真的把它找到了。佛经上有,方法跟他用的完全相同,用分析的方法,把物质把它分开,尽量去分,分到最后,物质不见了,没有了。佛用的是这个方法,普朗克也是用这个方法。分析到最小的物质,也就是说物质的基础,科学上用的名词叫微中子,也叫做中微子。这是物质基本的单位,不能再分了,再分就没有。了。他再把它。分开,分开之后果然物质现象不见了,看到什么?看到是意念波动。现象。这个秘密被他揭穿了。物。质从哪里来的?是念头变现出来的,没有念头就没有物质。所以证明了物质跟意念是分不开家。的。


 


我们看到这个报告才想到,佛经上大家常常念的。《般若心经》,里面有一句话,「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。」我们念了几十年,对这句话真正意思没有概念,不知道。看了普朗克的报告恍然大悟,那个五蕴皆空就是微中子,不但物质不是真的,是幻相,是假的,念头也不是真的。所以真正般若智慧观察之下,它们不存在,符合《金刚经》上所说的「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,我们对这两句经。文才真正有了概念,真正懂得了。懂得之后,是不是真懂得?我老师在早年教。给我一个检验的方法,那就是说你有没有行动?如果有行动,真。懂了;如果没有行动,不是真的,是假的。


 


行动是什么?放下。我们今天对于所有物质现象、精神现象,是不是不再放在心上?果然不再放在心上,算你懂得了,真懂了;如果还放在心上,你还是没。懂。这种检验的方法非常好,特别是在初学,就要常常来检验自己。譬如我们持戒,我们持不杀生的戒。不杀生,不恼害一切众生,众生因我而生烦恼,也是杀生边缘的罪行。我们真正能做到,带给众生是欢喜,带给众生的。是幸福、是美满,决定不能让众生因我而生烦恼,是真正放下。不偷盗要做到什么程度?没有占别人丝毫便宜的念头,还有占人家一点便宜念头的话,这个都是盗心。虽然没有偷盗的行为,你盗。的念头没断;盗的念头断了,是一丝毫占便宜的念头都没有。这就是什么?要落实,佛的教诲我们学了之后一定要做到。身心清净,法喜充满,这种欢喜。是从内心里面往外透,不是外面的刺激。人逢喜事精神爽,那是遇到外面利益自己的欢喜事情。佛法不是,佛法是清净心、平等心,心真正做到清净平等,智慧往。外透,欢喜自然露在。外。面。


 


由于科学报告我们知道,物质不是真正独立存在,而是意念纠缠累积产生的幻相。它的基础。就是意念,没有念。头。就没有物质现象。这个结论跟佛家所说的「一念不觉」,一念不觉这就是个波动现象。念头是波动现象,佛有没有?佛没有。菩萨有,菩萨有波。动现象,菩。萨没有分别、没有执着。佛连这个波动现象都没有。再低一阶这是阿罗汉,阿罗汉没有执着有分别,有分。别有波动的现象。所以,起心动念、分别、执着统统具足,这是六道里面的众生。佛从理上告诉我们,「一切众生本来是佛」。佛教的修学终极的目标是要成佛,成佛才是究竟、才是圆满。智慧、德能、相好统统是自性本自具足的,不是从外面来的。如何让它恢复?方法就是戒定慧三学。因戒得定,戒是规矩,依照。佛所说的规矩认真去做。戒持好了,定就现前,三昧现前。三昧现前之后,个人再向上提升,让三昧功夫加深,智慧。就会现前。智慧,有圆满的智慧、有大智慧,层次不等。所以菩萨有五十。一个阶级,五十一个阶级是定功不相同,智慧不相等,统统都是开智慧的人。


 


现在科学提出「以心控物」,这是最新的科学概念,如果我们明白这个道理,对自己来说,可以解决自身的问题。因为我们的身体是物质现象,物质现象是受精神的,就是意念的控制,我们如果念头善、念头清净,这个身体自然会健康长寿,不容易衰老。这在理上讲得通的,事上一定有这。个可能。第二个,就是应对我们地。球上这些灾难。灾难都是不善念头感染的。为什么?境随心转,地球是我们物质环境,物质环境是跟着念头转的,念头不善地球灾。难就很多,念头要是纯净纯善地球上灾难都没有了,都能化解。这也是量子力学家提出来的报告。所以《。华严经》上说,整个宇宙,包括所有的星系、星球,都是唯心所现,唯识所变。这是跨越时空不一不异的真理。念力的作用可以消弭冲突、化解灾难。因此爱与慈悲这个是善念,非常重要。而宗教教育,神的爱、上帝的爱,那就是。真心的爱。这个爱里面没有夹杂。妄想、分别、执着,没。有夹杂自私自利,这个念头是善念。当中的善念,对。自己是最高的、最好的养分,要用这个来养我们自己的身心。


 


最近这一、二百年,宗教疏忽了教育,偏重在祈祷仪式。祈祷仪式有没有效果?有。只有对宗教有信心的人知道,一。般社会大众的人。他不知道,他认为这是迷信。把经。典讲清。楚、讲透彻,这是社会大众可以接受的,可以肯定的。所以世尊当年在世,讲经。教学四十多。年。他等于说办一个完整的学校,将这些凡夫俗子一个个培养成为罗汉、菩萨、佛陀。开始在鹿野苑讲阿含,这属于小学,一共十二年。十二年之后接着讲方等,方等好比是中。学,八年。接。着讲般若,般若。是大乘,真正讲佛所证得的境界,讲了。二十二年,时间最长,当然这是佛陀出世教化众生最重要的一门功课。最后八年讲法华、涅盘,等于是佛教的研究所。佛的。教学是一层一层向上提升。佛不教人。躐等,经典里面有这。样。的经文,说「佛子,不先。学小乘。后学大乘,非佛弟子。」。这句话。很重要!佛教我们的次序一定是先学小。乘,以小乘做基。础。等于说读书,先读小学,再读中学,再读大学,不可以。说小学、中学不读,就上大学,没这个道理,这佛不承认的。


 


这桩事情在中。国,大概是一千三、四百年前,中国唐朝时代,十个宗派这些祖师大。德都把小乘放弃了。小乘的经翻译得相当完整,跟。现在南传经典一比较,南。传比中文翻译的大概多五十部的样子,所以它分量很少。将近三千部经,五十部这是很小的数量,这是有完整的翻译。为什么中国人放弃了?中国这些祖宗,他们用儒、用道代替小乘。能不能代替?历史做了证明,这一千多年。来,果然中国学习、修行、证果的人真有,确实拿出很好的成绩出来,证明可以代替的。可以代替,让我就联想到,我们这个世界上有很多宗教,任何宗教经典都可以代替这个基础,来接受大乘的经典,它是通的,它是圆融的。所以愈往里面去观察、去体会,到最后我们会发现,整个宇宙是一体,真神。只有一个。伊斯兰教里面说,真主没有形相,他不是物质现象,不是精神现象,也不是自然现象。在佛法里面讲到最后,佛的法身没有形相,一片光明,叫做大光明藏,光光都融入进去。这个境界让我们细心去体会,有很好。的感。触。


 


最近这几年,我曾经两次访问梵蒂冈,跟教宗见了面。在梵蒂冈,是陶然。主教接待我,在过去我们也见过一次面,也认识。主教告诉我,天主教它。有统计,告诉我,他说最。近这十几年来,整个世界上信仰宗。教的人一年比一年少。主教感到忧虑,他说如果这样子下去,二、三十年之后,这个世界信仰宗教就没几个。人了。对这个事情很忧虑。我们也做了长时间来交流,我提出来,我说我。们可以回想,圣人当年创教的时候,为什么会有那么多人接受、信仰,而且教不断向外面扩张、传播,一。直到现在,能。够在地球上有几千年,这什么原因?为什么到现在没有人相信了?我们想这应该是教。育的问题。当时创教的时候,这些教主都是世界上第一流的。社会教育家,人人都喜欢跟着圣人学习,都能够依教奉行,所以才有这么好的成绩留给后世。现在我们,经我们能念,意。思不懂。这是早年瓦希德总统告诉我的。我们也是老朋友,他是伊斯兰的信徒。告诉我,穆斯林有很多人背诵《古兰经》,用阿拉伯文,都背得很好,问他什么意思,他不懂。当时我听了,我说那。跟我们密宗一样,我们密宗会念咒,咒什么意思,不知道。灵不灵?灵。不懂意思你能念也行,你念到清净心念出来,平等心念出来,它就起作用,他真的会开智慧,无师自通。可是功夫要不到,到不了那个功夫,你就没有办法把成绩表现出来给人看。所以,那是对上上根人的,不是一般人。对一般人还是要讲经教学,还是用这个方法才能够产生效果。


 


所以讲经教学,我这一生走。的路子,就走这个路子,也给大家做了。一个证明。我是一个很普通的人,没有丝毫特殊,也没有什么特异。功能。生长在二次大战的时期,大家知道,中国跟日本。曾经有过八年战争,那个时候正是我们念小学、初中的时候,天天逃难、逃亡,所以失学四年,就是四年没有机会读书。所以我抗战胜利之后,我好像是十九岁初中毕业,高中念了半年,解放战争发生了,读书的机会又没有了。喜欢读书,但。是没有这个缘分,家庭环境也。不好,必须自己找工作,维持自己的生活,所以日子过得很辛苦、很艰。难。二十六岁,我跟方东美先生学哲学,对这门东西很热爱,方老师知道我,为我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元是「佛经哲学。」,我们才知。道佛经的。殊胜,以前都把它看作迷信,不愿意。接触它。这了解之后,老师告诉我,他说现在的。佛教不在寺庙。我说在哪里?在。经典,你要学,一定要在经典上下功夫。他说两百年前,出家人真正是有德行、有学问,所谓高僧大德。他。说现在出家人他不学了,他只会念,他不会讲,他不懂,所以佛教衰了。统统是这么一个原因。


 


因为知道佛法的好处,所以有个朋友介绍我认识章嘉大师。章嘉大师看到我还可以,孤家寡人一个在台湾,没有。后顾之忧,他劝我出家。我很听话。劝我学释迦牟。尼佛,给我两本书,《释迦谱》、《释迦方志》,唐朝人编写的,就是释迦牟尼佛传记。看了之后,他说你要学佛,先要认识释迦牟尼佛,你要不认识他,你会把路子走错了。我跟他三年,我学佛的基础就是这三年奠定,如果没有这三年,也不会有成就。这个人是密宗的大德,没有传密给我,但是密的常识我知道得很多,我对他们非常尊敬。密是显之密,显是密之显,它是一体两面,无论从哪一面修学,只要如理如法都有成就。


 


所以我跟陶然。主教就说了,我说宗教一定要。回归。教育,我们才能够继续把这个教诲传承下去。如果不回归教育就。很难,因为现在。误会的人太多,不是少数。我第一次到。这个地方来办活动是二00六年,七年前,教科文组织邀请我做为主。办单位,所以我们有很多朋友当时都参加了。新加坡的九大宗教都来出席,还有澳大利亚的犹太教,我也把他们找来。我们在上午活动的大厅里面,我们宗教同仁手牵着手,在大会堂为世界和平。做祈祷。那个时候也有很深的误会,结果看到宗教是这么和睦,当时的秘书长是日本人,他看了很欢喜。他没有想到这么多不同的宗教在一起,居然手牵手,这样的和睦相处,大家有说有笑。所以我们那一次活动办完之后,听说教科文组织正式成立了宗教办公室。


 


所以不接触不行,接触才知道宗教都是。好的。宗教出了事情,还是我们把。教育疏忽了,如果把教育搞上来,恢复伦理、道德、因果跟宗教教育,对于社会化解冲突、化解灾难,带给这个社会的安定和谐,一定有很好的帮助。所以汤恩比博士说过,宗教是人类不能够缺少的,这个教育太重要了。今天。的缺点就是。我们把。教育疏忽了,我们过分重视在仪式上,让这些没有真正接触到的,看到这些仪式,他们感觉得这个是迷信,他们不能接受,原因在此地。我们不是没有教育,我们是有非常优秀的教育,应当赶快把它复兴起来。


 


我出了家之后,也是听老师的教诲,出家那一天就开始教学。我是学佛第。七年出家的,三十三岁,我这些年教学没有中断,五十五年了。这些年,我每天还坚持四个小时上课,上午两个小时,下午两个小时。我也是在表法,做给大家看,让大家看清楚了,真正发心出来讲学。讲学,一门深入,不要讲很多。我就讲一部经,就讲一样,一遍讲完了从头讲第二遍。为什么?一部,心是定的。无论是修、是讲、是读、是诵,统统是。以修定为目标。得定,佛家讲。得三昧,得三昧之后不要放弃,继续再深入,大概三、五年他。就会开悟,智慧就现前,这个是佛法修学的目的。终极的目标不是小悟,是大悟,叫大彻大悟,明心见性。这个智慧开了,你没有学过的东西,你统统自然就会了。你一听就会了,一看就会了,不需要学,真的会。了。释迦牟尼佛在世,表演这一招给我们看,我们决定不能疏忽。他在菩提树下入定,夜睹明星,大彻大悟。一千四百年前,中国唐朝出了一个惠能,惠能不认识字,没有念过书。亲近五祖,在五祖道场住了八个。月,跟五祖只见过三次面。不是天天见,只见了三次面。五祖给他讲《金刚经》,他开悟了,衣钵传给他,为第六代祖。他为什么能开悟?就是因为心地清净、心地平等。刚才讲了,有真爱,没有妄想分别执着,所以一听就。开悟。悟了以后,无论什么样的经典,世出世间法你问他,他都能给你讲,而且讲得帮助你开悟。你也。开悟,有这么大的能。力,所以这个我们要知道。东方的东西,古印度跟中国在教学上跟西方人的概念不相同,方法不一样。西方人重知识,中国人重智慧,古印度人重。智慧,不重视记问之。学,所。谓「记问之学,不足以为人师也」,儒家所说的。


 


宗教是世界和谐的关键,教育是宗教振兴的生机,今天要复兴宗教、净化人心,第一要务就是宗教必须回。归其教育的。本来面目。各大宗教的圣贤皆力行教学一法,古大德做出榜样给我们看。现在我们的教学可以利用高科技,利用卫星、利用网际网路,对劝化人心会收很大的效果。如果得到政府的支持,政府了解、明白了,像斯里兰卡,这是佛教的国家,总统每天早晚。都做早。晚。课,非常认真护持佛法、弘扬佛法。这个头带起来之后,效果出来,大家相信,大家就会跟着学习。这个都是我们应。该要知道的、要认识的。


 


宗教团结是世界和平的第一个因素。现在提起宗教,大家都害怕,认为宗教徒会惹是非,会带给社会动乱;这是。极少数、极少数的极端分子。实在那不是真正的宗教徒,他是利用宗教来生事。宗教徒会被他利用,主要是我们有宗教的热忱,而没有。宗。教的智慧,被人利用了。如果我们天天学习经教,懂得神、上帝、佛菩萨、真主给我们的教诲,我们有能力。辨别邪正、辨别是非,就不会被人利用了。所以,宗教要做出成绩出来让大家看。


 

我记得在二00六年我们在此地办活动的时候,曾经提到,希望联合国能够办一所国。际多元的宗教大学,培。养全球各个宗教的。弘护师资,承传神圣的教育,并且能够利用卫星电视、网路讲堂、远程教学的工具,对全球全民教育。办法,可以先办宗教研究所,研究所里面培养老。师,有足够的师资,有二、三百人师资的队伍就可以办大学。我这里提一、二点,提供大家做参考,开设伦理教育课程、道。德教育课程、因果教育课程、哲学跟科学等等课程,培养。各宗教高级弘护师资。各宗教。也可以开办独立学院,各学院有共同课程和专业课程。学生须先在伦理、道德、因果的共同。课程上扎根,然后再专精深入本教经典,学习到相。当程度,就可以用网路卫星对全球宗教徒公开授课,教。学相长。这些未来传教师必须要秉持。「学为人师,行为世范」的诚敬心,将神圣教诲落实在生活、落实在工作,除了深入本经典之外,要虚心学习其他宗教教义。如此,日后在传教的工作方面,自然会教导信徒和不同宗教信徒平等对待、和睦相处、互相尊重、互助合作,共。同维护社会的安定、和谐。我们对这桩事情要寄予信心,因为他们。迫切期望着能够消弭冲。突、化解灾难,帮助世界恢复安定和平,这个是一条可。行。的道路。我这一点点贡献,就说到此地,谢谢大家。


 


资。料恭摘:净空法师专集网站


 

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