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  • 佛法修行, 犯戒的过患(下)

    犯戒,犯的就是佛教的五戒,佛陀曾经就此说过,犯戒有过患,那么都是什么过患呢?佛陀曾经在法会上具体说过,即:“凡人犯戒,有五衰耗。一者求财,所愿不遂;二者设有所得,日当衰耗;三者在所至处,众所不敬;四者丑名恶声,流闻天下;五者身坏命终,当人地狱。”恶名天下对于经常犯戒的人来讲,修行人能做的就是拿出佛教戒律来指点他了,希望 [详细]

    2019-09-23 06:40 分类:佛学常识
  • 十八不共法(三)

    何谓十八不共法?十八是数量词,代表十八钟功德;而不共。则是只有佛陀才能拥有的圆满功德,为何单用不共命名。呢?因为是强。调这。些功德仅限于佛,声闻、缘觉是完全不具备的。例如佛教之中的十力、四无畏、四无碍智,二乘圣者也能部分具有,只是程度不同,而这十八种功德,唯独佛才能具有。欲无减这项功德的作用是可以让佛的善法欲不消退,只 [详细]

    2019-06-14 01:45 分类:佛学常识
  • 阿赖耶识是什么,阿赖耶识的作用(上)

    阿赖耶识来源于古印度的语言,翻译过来的意思是“我”。关于阿赖耶识,佛教里面有。很多记载,最常见的莫过于“八识”,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。如果说前面七个都不是永恒的存在,那么阿赖耶识就是人的真心本性,它可以随着我们流转。五趣六道、轮回天上人间,是永恒而不会消灭的。阿赖耶识是一块田这里的田指 [详细]

    2019-06-10 05:17 分类:佛学常识
  • 阿赖耶识是什么,阿赖耶识的作用(上)

    阿赖耶识来源于古印度的语言,翻译过来的意思是“我”。关于阿赖耶识,佛教里面有很多记载,最常见的莫过于“八识”,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。如果说前面七个都不是永恒的存在,那么阿赖耶识就是人的真心本性,它。可以随着我们流转五趣六道、轮。回天上人间,是永恒而不会消灭的。阿赖耶识是一。块田这里的田 [详细]

    2019-06-10 03:56 分类:佛学常识
  • 什么叫做佛事

    佛事到底是什么,每个人都有属于自己的见解,从广义的角度来看,所谓佛事其实很简单,就是信佛、求佛、成佛。你带着这三种念头去做的事就叫做佛事。例如佛陀曾经说过,每个人都能够成佛,只要你能够相信佛就行了,这其实就是。一种佛事。当然广义的佛事有很多种,例如。拜佛、念佛、诵经、布。施、除恶扬善等等,这些都是佛事,只要你内心是持有 [详细]

    2019-05-19 05:48 分类:佛学常识
  • 抄经应注意的地方(下)

    抄经有很多好处,能够直接培养我们内心的定力还是记忆力,但切记有好处,自然就有需要遵守的地方,不然平白的抄就能积累这些福报,那岂不是太容易了?抄经有很多需要注意的地方,下面就简单的列出几项供各位参考。持之以恒不管是不是抄经,总之一个人做事切记不可半途而废,要持之以恒,这样才能有所成就。抄经我们应当心生欢喜,这样才能持久, [详细]

    2019-04-24 12:25 分类:佛学常识
  • 哪些行为称不上布施(四)

    布施的意思原本是将财务和实物分发给别人,让自己得到益处,更能让自己得到升华,同时又能帮助别人,不过布施也不是随随便便就算的,有些布施仅仅是表面像布施,但暗地里却非常不清净,算不上布施,那到底什么行为称不上布施?下面就来一起看看吧。缓解关系的不是布施有的人和别人起争执,事后觉得的确是自己的错,于是就厚着脸皮去登门道歉,有 [详细]

    2019-03-01 08:51 分类:佛学常识
  • 四种不同的业报(上)

    所谓业报,其实就是因大家前世所造的业,而今世所得到的果。一般来看,前世如果多做好事,那么今世的业报就会趋于富贵好人家;反之则境遇坎坷、穷困潦倒。当然也有人质疑,为何世间有些做恶之人而不受罚,反而境遇更加好呢?而做善事的人。未见受赏,反而生活状况低劣,无钱无势呢?关于这一点,在佛教中就用这四种不同的业报来解释。现业现报这 [详细]

    2018-12-25 12:53 分类:佛学常识
  • 佛教吉花是什么,佛教四大吉花(上)

    说起佛教吉花,大多数人脑海里面就会闪现出莲花的身影,确实莲花作为佛教。的吉花,是最为人所熟。知的,但如果说起佛教吉花,那么我们不可以认为只有莲花,其实佛教有四大吉花,分别是文优昙波罗、曼陀罗花、莲花、山玉兰。文优昙波罗这种花有多种名称,如优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等。这种花在佛教之中,被视为灵瑞、瑞应之花。这 [详细]

    2018-10-20 08:39 分类:佛学常识