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  • 八字的四柱分别指的什么年纪段?

    八字的四柱分别指的什么年纪段?传统命理中认为一个人的命运是在人。一出生就定好了的,可以。通过生辰八字来推。测一个人运势,想知道自己的命运如何来华易网的八字算命专题看看吧。八字的四柱分别指的什么年。纪段?1、年柱:查祖脉之盛衰,看命造之根气,观幼年之祸福,推父母之荫庇。2、月。柱:查提纲之向背,看手足之废兴,究财官之得失 [详细]

    2020-07-06 11:14 分类:
  • 什么是《大藏经》

    《大藏经》的经名释义及经文来源,《大藏经》,是佛教典籍的大丛。书,其内容主要由经、律、论三部分组成,又称“三藏经”。《大藏经》,是将一切佛教经典汇集起来的一部全集,又称“藏经”、“三藏经”或“一切经”,后定名为“大藏经”。“藏”是梵语毗扎嘎及班积达的息译,有聚集或括摄的意思,通俗讲,就是“保藏”的意思。取其内容十分广泛 [详细]

    2020-07-06 11:14 分类:佛经大全 大藏经
  • 民间流传的家中十种不好的兆头预示将有凶灾

    民间民间流传的家中十种不好的兆头预示将有凶灾第一个:祖先炉发炉发炉就是家里的如果有在拜拜的话,有祖先牌位或是有拜神的,前面有。两个炉子,如果你没有注意这个。炉子,也没有在拜的时候,炉子。自己会烧起来,以科学解释就是你的香,插在里面一直烧,烧到那黑黑的部分,之後开始烧的那个木头,已至於整个炉子会烧起来,不过我们依照习俗上 [详细]

    2020-01-22 07:38 分类:
  • “利乐有情”赞于彼获得受记已

    “利乐有情”赞于彼获得受记已,广作有情诸利乐,变化俱胝无量种。十方世界以慧力。此颂是说:当你到了极乐世界,获得阿弥陀佛的授记之后,便能作亿万种的无量变化,用来广结善缘,利益安乐一切有情众生,这都是由于有了无漏慧力,故能于一时之间。遍及十方。世界。此在《阿弥陀经》中也说到:“其土众生,常以清旦,各以衣械,盛众妙华,供养他 [详细]

    2020-01-22 07:38 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “请转法轮”赞所有十方世间灯

    “请转法轮”赞所有十方世间灯,我今劝请诸世尊,以证菩提得无染,转于无上妙法轮。意思是说:所有的佛法,都是世。间昏暗中的明灯,能让众生的心。灵无染,亲证。无上菩提,我今劝请诸佛。世尊,转动无上的法轮吧!把演说佛法譬喻成“转法轮”,有二层意思:(一)佛。法如同运载众生从茫茫苦海到。解脱彼岸的交。通工具;说法,就如转动这种交 [详细]

    2020-01-22 03:44 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “请佛住世”赞所有欲现涅檠者

    。“请佛住世”赞所有欲现涅檠者,唯愿久住刹尘劫,我皆于彼合掌请,为诸群生利安乐。此颂的意思是:所有一切诸佛欲现涅粲相时,我普贤菩萨都会前去向他们合掌劝请,为了利乐更多更多的众生,唯愿每一尊佛,都能永住世间,不入。涅粲,这是为了悲悯众生。诸佛都是人天导师,四生慈父,有佛住世,乃。是众生之福。普贤菩萨要我们也都学他一样,不 [详细]

    2020-01-22 03:44 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 以胜衣服及诸香 殊胜灯明及烧香

    。以胜衣服及诸香,殊胜灯明及烧香,末香积聚如须弥,我悉供养诸如来。此四句的意思是说:用上妙的衣。服,各种的香,多得像须弥山那般的末香及烧香,以。及最好的照明灯具,我普贤菩萨都用来供养诸佛。对于僧众的供养共有四事:1.衣,2。.食,3.卧具,4.医药。对于诸佛的。供。养有十事:1.香,2.花,3.灯,4.涂,5.果,6. [详细]

    2020-01-22 01:15 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 少欲生善

    。少欲生善汝等比丘,当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多:少欲之人,无求。无欲,则无此患。直尔少欲,尚应修习,何况少欲能生诸善功德。少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵;行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅纂。是名少欲。你们诸位比丘应当知道,多欲的人因为多求自利,所以苦恼也多。;少欲的 [详细]

    2020-01-22 01:15 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 乃至虚空得究竟

    。乃至虚空得究竟,及业烦恼乃至尽,众生无余究竟然,乃至我愿亦皆尽。此颂的意思是:我这个菩萨行者,既然同时修学普贤及文。殊二行,我的行愿,也与这二大菩萨相同,直到无量虚空皆得究竟,无边众生皆得究竟,无尽烦恼全部断尽,我的行愿才算完成。 [详细]

    2020-01-22 01:15 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 姚世庄居士誊稿普贤菩萨十大愿 前言

    姚世庄居士誊稿普贤菩萨十大愿前言有人希望我能讲解普贤菩萨的十大愿。大家。要明白,虽然这是一位大菩萨的愿,但对一般凡夫众生仍然有非常重大的意义。我们在东初禅寺,每天早课唱诵的十大愿分别是:一者。礼敬诸佛二者称赞如来。三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德六者请转法轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向按照佛法所 [详细]

    2020-01-22 12:51 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第一章 释经文

    第一章释经文佛言:辞亲出家为道,名日沙门。常行二百五十戒,为四真道,行进志清:争,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,住寿命,动天地。次为Irsy勇13含。阿那含者,寿终魂灵上十九天,于彼得阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者。一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹,须。陀洹者,七死。七生,便得阿罗汉。爱欲断者,譬如四支断,不复用之。这 [详细]

    2020-01-22 12:51 分类:佛经大全 四十二章经
  • 阐扬如来功德时 以诸音声功德海

    阐扬如来功德时,以诸音声功德海,我常赞叹诸善逝。这四句话的意思是说:十方三世一切佛的每一尊佛,均有如大海那样深广的无尽。功德,菩萨当以无量的言语、音声来阐扬如来的功德,所以我普贤菩萨经常赞叹诸佛。《华严经》的数量观,一定不是我们凡夫心量知见所能理解衡。量,所以用如“海”的无边深广,形容诸佛的大功德,又用“无尽”数量的大 [详细]

    2020-01-22 12:51 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 对治嗔恚

    对治嗔恚。汝等比丘,若有人来节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言,若纵恚心,则自妨道,失功德利。忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若。其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。所以者何?嗔恚之害。能破诸善法,坏好名闻。今世后世,人不喜见。当知嗔。心。甚于猛火,常当防护,无令 [详细]

    2020-01-02 12:01 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 光目女发大愿度脱其母

    光目女发大愿度脱其母还有一段经文,讲述的也是地藏菩萨过去生中化身为孝女的故事。在过去无量阿僧祗劫有一尊佛出世,名叫清净莲华目如来,在他的像法时代,有一位福度众生的罗汉,遇到一位名叫光目的女人,她用食物来供养这位罗汉。因为她的母亲过世了,所以希望以供养阿罗汉的功德,来救度她的母亲。于是这位。罗汉教光目一个方法,他说:“你 [详细]

    2019-09-29 11:51 分类:佛经大全 大藏经
  • 楞严经概述

    楞严。经概述 。佛经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸。菩萨万行首楞严经》。又名《中印度那烂陀。大道场经。》。简称《楞严经》、《首。楞严。经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。关于此。经的译者,有各。种不同传说,大多认为译者般剌蜜帝为中印度人,居广州制止道场,于唐。神龙元年(705)从灌顶部中诵出 [详细]

    2019-07-06 05:03 分类:佛经大全 楞严经
  • 佛遗教经 内容大要

    内容大要本经是佛陀即将涅檠时,说明他一生说法度众生,最初度的是阿若骄陈如等五比丘,最后度的是须跋陀罗。然后告诫当时围绕着他的比丘弟子们说,在他的色身过世之后,应以波罗提木叉(戒)。做为他们的大师,因为戒能使大家解脱,能因持戒清净,而得禅定,生智慧,乃至灭一切苦。接着又说,所谓持戒清净,要在能控制五根,不为五欲所动。如何 [详细]

    2019-06-14 10:16 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 第十九章 人随情欲求华名

    第十九章人随情欲求华名佛言:人随情欲求华名,譬如烧香。众人闻其香,然。香以熏自烧。愚者贪流俗之名誉。不守道真,华名危己之祸,其悔在后时。此章是佛陀劝导我们,不要贪图虚名。贪图虚名者,如同烧香,别人闻到香味,但是香的本身却烧掉了。但这并非说实至名归的名也不要,例如,释迦牟。尼佛很有名,但并不是他去求来的,而是因为他所体悟 [详细]

    2019-05-15 04:16 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第六章 有人闻佛道 守大仁慈

    第六章有人闻。佛道守大仁慈有人闻佛道,守大仁慈,以恶来,以善往,故来骂。佛默然不答。愍之痴冥狂愚使然。骂止问日:子以礼从人,其人不。纳,实礼如之乎?日:持归。今子骂我。我亦不纳,子自持归。祸子身矣,犹响应声,影之追形,终无免离,慎为恶也。有。人听说佛陀非常仁慈,就跑来骂佛陀。佛悲悯他的愚痴狂妄,故默然不答腔。等他停止恶 [详细]

    2019-05-02 05:15 分类:佛经大全 四十二章经
  • 诫多求供养

    诫多求供养汝等比丘,受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以。除饥渴。如蜂采花,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养。取自除恼,无得多求,坏其善心;譬如智者,筹量牛力。所堪。多少,不令过分,以竭其力。你。们诸位比丘,在接受各种饮食供养之。时,要像吃药那样,不可以。求好而嫌坏,应当以平等心来接受,得到之。后 [详细]

    2019-01-01 10:01 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 究竟涅檠

    究竟涅檠远离颠倒。梦想之后,就“究竟涅粲”了。为什么要加“究竟”两个字呢?因为涅巢有三种:一是外道的假涅檠,二是小乘的真涅巢,三是大乘的究竟涅粲。外道的假涅粲是“与神同在”、“神我合一”或一般人所说“天人合一”的境界。它可从两种情形来体验:一是以信仰、信心祈求上帝或神的力量的救拔,带引他到天国,达到与神同在或与神合而为 [详细]

    2018-12-15 02:12 分类:佛经大全 心经