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陆修静是如何改造天师道的

合信易学网 http://www.gzxzs.com.cn 2019-05-15 16:16 出处:网络 编辑:
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陆修静是如何改造天师道的?


 


陆修静是南北朝刘宋时期的著名道士,他既是旧道教的集大成者,又是新道教的奠基人。他总括“三洞”典籍,并加以整理,编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》,成为后来《道藏。》编纂。的基础。


 


他对南朝道教的改革,主要体现在他的《陆先生道门科略》中,他提出整顿组织系统,健全三会日制度,扭转了已经流于混乱的组织状况;加强了“宅录”制度,整顿名籍混乱的状况,规定以每年三会日的最后一天,作为登记、审核宅录的最后期限,限定那一天每个道民必须带命信到本师治所,由本师给以注籍,禁道官各行其是,自行置职。健全道官按级晋升制度,恢复和健全过去天师道依功受篆和按级晋升的制度:始创服饰规范,规定道士须具有“道巾、单衣、被、履、手板”等。


 


此外。他还制定完善了道教戒律和斋醮仪式,整理出一套比。较完善的规定,使天师道从形式到内容都得到了进一步的充实和健全。经他整理后的天师道,后世称。为南天师道。


 


陆修静是如何制定斋醮科仪的?


 


道教早期的太平道和五斗米道已有斋醮活动,如太平道在教区内,建立了祠、茅室、方坛,以举行斋醮活动。五斗米道也设置静室,作为道徒斋戒思过、请祷跪拜的场所:三会日就是五斗米道的会祭日,由统领一方道众的祭酒做主持道众请祷祭祀的法师;五斗米道在祭三官时,已创立了上章仪式;张鲁时,五斗米道盛行涂炭斋法,但到陆修静时,早期斋醮已经荒废。


 


陆修静改革天师道的最大贡献就是制定了斋醮科仪,他所制定的斋醮科仪达百余卷,如《金篆斋仪》、《玉篆斋仪》、《九幽斋仪》、《涂炭斋仪》、《三元斋仪》等,大概可以分为九斋十二法。陆修静曾率道徒建三元涂炭斋,还曾因宋明帝重病而建金篆斋,斋会长达二十天,二十天后,宋明帝的病果然就此痊愈。自陆修静制定了斋醮仪范后,道教斋醮活动的举行有章可循,无论祝香、章奏、出官请事还是礼谢愿念,全都遵循经文。


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